Sa gitna ng La Paz, sa taas na higit sa 3.600 metro, matatagpuan ang isang sulok na tila diretso sa isang kwentong pantasya: ang merkado ng mahiwagang mangkukulamSa matarik na kalye, amoy ng insenso, at mga mural na puno ng mga simbolo ng Andean, ang lugar na ito ay walang putol na pinagsasama ang sagrado, ang pang-araw-araw, at ang turista, na nagiging isa sa mga pinakanatatangi at binibisitang lugar sa Bolivia.
Ang sinumang makikipagsapalaran sa mga lansangan ng Linares, Sagárnaga, Santa Cruz o Illampu ay makakatagpo ng isang pulutong ng maliliit na stall na nagbebenta llama fetus, dahon ng coca, anting-anting, mga halamang gamot, kandila at insensoDito ka bibili ng mga bagay "para sa pag-ibig, para sa pera, para sa trabaho o para maiwasan ang mga bad vibes," gaya ng sinasabi ng maraming vendor; isang uniberso ng pamahiin, mga ritwal at pananampalataya kung saan ang Pachamama, Mother Earth, ay sumasakop sa sentro ng lahat.
Isang merkado sa pagitan ng pananampalataya ng ninuno, mahika at turismo
Matatagpuan ang tinatawag na market ng mga mangkukulam sa Basilica ng San Francisco, sa pagitan ng El Rosario neighborhood at ng abalang Sagárnaga street, isang tunay na tourist hub ng La Paz kung saan marami ang mga mangkukulam. hostel, travel agency, craft shop at maliliit na restaurantSa gitna ng pagdating at pag-alis ng mga backpacker at lokal, ang network ng mga esoteric stall na nagbibigay ng katanyagan sa kapitbahayan ay nagbubukas.
Ang itinuturing na ngayon ng marami na isang mahalagang paghinto sa anumang paglilibot sa La Paz ay orihinal na isang network ng chiflera, nagbebenta ng mga halamang gamot, ugat at mga bagay na ritwal na nagtustos sa mga kapitbahay para sa kanilang mga handog at mga seremonya sa tahanan. Hindi sila "mga mangkukulam" sa Kanluraning kahulugan ng termino, ngunit mga tagapag-alaga ng kaalaman na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Sa paglipas ng mga taon, nagsimulang tukuyin ng mga gabay sa paglalakbay at mga mausisa na manlalakbay ang mga kalyeng ito bilang ang palengke ng mga mangkukulamTumpak umanong mga dayuhang turista ang nagpasikat sa pangalang ito para makilala at mairekomenda ang lugar; ang pangalan ay nahuli nang malalim na ito ay nauwi sa namayani, bagama't mas gusto pa rin ng mga nagtitinda na tawaging chiflera.
Sa ngayon, sa mga stall na nagbebenta ng mga handicraft, charangos, mask, at tradisyunal na tela, ang mga maliliit na tindahan ay nagbubukas, na nakatambak ng mga produkto na nakalaan para sa mga ritwal, mga spelling ng pag-ibig, paglilinis ng enerhiya at mga seremonya ng pasasalamat kay PachamamaAng resulta ay isang palengke na patuloy na umuusad sa pagitan ng isang "picturesque" na atraksyong panturista at isang sagradong espasyo ng Andean religiosity.
Ang pagmamadalian ay pare-pareho: ang mga turista na may mga camera at telepono ay nakataas, ang mga lokal ay bumibili ng mga sangkap para sa mga alay, at ang mga dumadaan ay dinadala lamang ng mga makukulay na stall. Nag-aalok din sila Mga gabay na pagbisita na karaniwang napupunta sa Coca Museum, na nagpapatibay sa pag-uusap sa pagitan ng kultural na paliwanag para sa bisita at espirituwal na karanasan para sa mga lokal.
Ang papel ng Pachamama at ang buwan ng Agosto
Ang Bolivia ang may pinakamataas na porsyento ng populasyon ng katutubo sa South America, at ito ay makikita sa kanilang pang-araw-araw na buhay: ang pigura ng Pachamama, Inang LupaIto ay naroroon, o higit pa, kaysa sa mga simbolo na minana mula sa Kristiyanismo na dinala ng mga mananakop. Sa La Paz, ang paghahalo ng mga tradisyon na ito ay makikita lalo na sa mga ritwal na umiikot sa Earth at mga siklo ng agrikultura.
Ang Agosto ay mayroong isang magandang lugar sa Andean spiritual calendar. Ayon sa paniniwala, ito ang buwan kung kailan "ibinuka ni Pachamama ang kanyang bibig" at dapat pakainin upang matiyak ang kanyang kabutihan. Ang mga manggagamot tulad ni Belinda, mula sa El Alto, ay naglalarawan ng Agosto bilang isang "Buka ang bibig" na humihingi ng mga pagbabayad at mga alay upang ibalik sa anyo ng kalusugan, kasaganaan, pagmamahal o proteksyon ang hiniling dito sa loob ng taon.
Sa oras na ito ng taon, ang merkado ng mga mangkukulam ay nagiging mas masigla. Ang mga stall ay puno ng mga taong naghahanap ng lahat ng kailangan nilang ihanda. ritwal na "mga mesa" nakatuon sa Pachamama: mga pakete na maingat na binuo ng mga yatiris at chiflera na may mga matatamis, resin, bulaklak, dahon ng coca at, sa pinakakumpletong bersyon nito, sullus o mga fetus ng hayop.
Ang mga talahanayan na ito ay nauugnay sa iba't ibang layunin: ang ilan ay nakatuon sa kalusugan at pamilya, ang iba sa kasaganaan ng ekonomiya o ang tagumpay ng isang bagong negosyoAng ilan ay para sa kabutihan, ang iba ay para sa proteksyon, kapayapaan, o swerte sa paglalakbay. Ang bawat detalye, mula sa kulay ng mga sinulid na nagtatali sa pakete hanggang sa hugis ng mga kendi sa loob, ay may simbolikong kahulugan.
Sa panahon ng seremonya, ang mga bagay sa mesa ay winisikan ng alkohol, sinindihan sa isang brazier, at iniiwan upang masunog nang dahan-dahan. Ang apoy ay itinuturing na isang sagradong tagapamagitan, na may kakayahang upang isalin ang mga hangarin ng tao sa wika ng mga diyos at PachamamaHabang nagniningas ang apoy, binigkas ang isang pangunahing salita ng espirituwalidad ng Andean: "jallalla", isang ekspresyong Quechua-Aymara na sabay-sabay na sumasalamin sa kagalakan, mabuting hangarin, pasasalamat, at pag-asa.
Ritual tables, mga handog at ang kahulugan ng sullus
Ang mga mesa ng ritwal ay, sa esensya, ang puso ng mga handog na Andean na ibinebenta sa merkado ng mga mangkukulam. Ang mga ito ay ipinakita bilang pinalamutian at napakakulay na mga pakete, na nagtatago sa loob ng mga ito ng isang tunay na symphony ng mga simbolo: mga kendi na hugis bahay o puso, mga buto, bulaklak, kulay na lana, dahon ng coca, mga pigurin ng asukal, mga aromatic resin, pinatuyong prutas, taba ng camelid at maraming maliliit na bagay na kumakatawan sa iba't ibang aspeto ng buhay.
Ang bawat talahanayan ay nagsisilbi ng isang tiyak na layunin. Ang ilan ay dinisenyo para sa... pag-ibig at emosyonal na relasyonAng ilang mga talahanayan ay nagtatampok ng mga maliliit na puso at mag-asawa; ang iba ay tumutukoy sa trabaho at negosyo, na may mga representasyon ng mga banknotes, kumpanya, o mga tool; may mga table din para mag-order. proteksyon, kalusugan at kaunlaranpuno ng mga pagong, kuwago, condor, o Andean crosses. Ipinapaliwanag ng mamimili ang kanilang alalahanin sa yatiri o nagbebenta, at pinipili nila ang mga naaangkop na item.
Ang pinakamahal at mahalagang mga talahanayan ay kinabibilangan ng mga sikat sullus, pinatuyong fetus ng llama, alpaca o iba pang mga hayopAng mga sullus na ito ay naging isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na simbolo ng merkado, bahagyang dahil sa pagkalito na idinudulot nito sa mga dayuhang bisita, na hindi karaniwang pamilyar sa kanilang ritwal na gawain.
Ayon sa paniniwala ng mga ninuno, ang paglilibing ng llama fetus sa ilalim ng lupa kung saan itatayo ang isang bahay ay nagsisiguro na ang bahay ay magkakaroon ng magandang buhay. magandang kapalaran, proteksyon, at katataganPara sa ganitong uri ng pag-aalay, kadalasang ginagamit ang pinakamalaking sullus, madalas na nabuo na ang kanilang balahibo at napakalapit sa hitsura ng hayop na hindi pa ipinanganak.
Sa kabaligtaran, ang mas maliliit na fetus ay ginagamit para sa mas personal na mga ritwal: sinusunog sila kasama ng iba pang mga handog habang ang taong nagbabayad... ngumunguya ng dahon ng cocapaghingi ng swerte, kalusugan, o paglutas ng isang partikular na problema. Mayroon ding mga simbolikong pagkakaiba-iba: sinasabing ang fetus ng baboy ay nagdudulot ng pera, at ang fetus ng tupa ay tumutulong upang malutas ang mga legal na hindi pagkakaunawaan o kumplikadong mga salungatan.
Iginigiit ng mga tindero, halos palaging kapag tinatanong, na ang mga fetus na ito ay hindi nagmula sa sinasadyang pagpatay, ngunit mula sa pagkakuha, mga supling na namamatay sa lamig sa matataas na lugar, o mga buntis na hayop na nakita sa mga katayanNais nilang linawin na ang mga ina ay hindi isinakripisyo para lamang makuha ang sullus, isang bagay na partikular na nag-aalala sa mga bisitang sensitibo sa kapakanan ng hayop.
Mga mahiwagang produkto, mga sabon ng himala, at lahat ng uri ng mga anting-anting
Sa kabila ng sullus, ang merkado ng mga mangkukulam ay nagpapakita ng halos walang katapusang katalogo ng mga esoteric na produkto. Sa mga mesa at istante, pinaghalo ang mga ito mga de-kulay na kandila, insenso, palo santo, cologne, ointment, magic powder, wax doll, at sugar figureAng lahat ay idinisenyo upang maimpluwensyahan, sa isang paraan o iba pa, ang swerte, pag-ibig, o kapalaran ng taong bumili sa kanila.
Ang maliliit na pigurin ng hayop sa dagta, seramik, o bato ay partikular na kapansin-pansin, bawat isa ay may mahusay na tinukoy na layunin. Ang mga palaka at palaka ay nauugnay sa pera at kasaganaanAng mga pagong ay kumakatawan sa isang mahaba at matatag na buhay, ang mga condor ay nagpoprotekta sa mga paglalakbay, ang mga kuwago ay naglalaman ng karunungan at kalinawan ng pag-iisip, habang ang mga puma ay nauugnay sa lakas at kakayahang makahanap ng trabaho o magsagawa ng mga bagong proyekto.
Hindi rin kulang ang mga klasikong simbolo ng relihiyong Kristiyano: mga krusipiho, inukit na mga birhen, rosaryo at mga krus ng AndeanAng magkakasamang buhay na ito ay napaka-natural para sa mga naninirahan sa La Paz, na nakasanayan nang mamuhay sa isang realidad kung saan ang pananampalatayang Kristiyano at ang mga katutubong paniniwala ay nagsasama-sama at nagpupuno sa isa't isa sa halip na ihiwalay ang isa't isa.
Ang isa pang hiwalay na kabanata ay nakatuon sa mga sabon, pabango, lotion, at concoction na nilayon para sa romantikong o sekswal na buhay. Ang mga kahon, palaging napakakulay, ay may direktang at nagpapahiwatig na mga pangalan tulad ng “Soap Come to Me”, “Searching Follow Me Follow Me”, “Enjoy Soap”, “Perfume 7 Machos” o “Burning Nights”Nangangako silang mag-aapoy ng simbuyo ng damdamin, pigilan ang isang naliligaw na kapareha, o akitin ang ninanais na tao.
Ang mga produktong ito, na kadalasang ginawa gamit ang mga pinaghalong halamang gamot, essences, at iba pang sangkap mula sa katutubong gamot, ay ibinebenta sa tabi "Natural Viagras", nakapagpapalakas na lotion at concoctions upang mapataas ang virility o fertilityWala ring kakapusan sa mga taong handa upang maakit ang mga customer sa isang negosyo, tiyakin ang maayos na pagpapatakbo ng isang kumpanya, o neutralisahin ang inggit ng mga kapitbahay at kakumpitensya.
Ang yatiris: ang mga nakakaalam
Ang merkado ay hindi mauunawaan kung wala ang maingat ngunit patuloy na presensya ng yatiris, matatalinong lalaki at babae na kumikilos bilang mga espirituwal na tagapayo, manggagamot, at tagapag-alaga ng kaalaman sa ritwal ng Andean. Ang kanilang pangalan, sa Aymara, ay literal na isinasalin bilang "mga nakakaalam."
Sa unang tingin, maraming yatiris ang maaaring mapagkamalan na iba pang dumadaan. Karaniwan silang nagsusuot ng simpleng damit, at ang ilan ay nagdadala maitim na sumbrero at chuspas, maliliit na bag na hinabi mula sa camelid woolkung saan sila nagtatago ng mga dahon ng coca, mga krusipiho, maliliit na imahen, mga espesyal na bato, at iba pang mga sagradong bagay. Wala silang malinaw na uniporme, kaya ang paghahanap sa kanila ay nangangailangan ng pagtatanong, paghihintay, at pagbibigay pansin sa kung paano sila tinutugunan ng mga tao.
Natutunan ng karamihan ang kanilang pangangalakal mula sa kanilang mga nakatatanda, ngunit binabanggit din ng kuwentong nakapaligid sa kanila mga ritwal na tawag na minarkahan ng kidlat, mga pangitain, matinding panaginip, o kahit na mga bangungotAng mga karanasang ito ay binibigyang kahulugan bilang mga palatandaan na ang tao ay pinili upang kumilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng tao at mga puwersang espirituwal.
Ang yatiris ay dalubhasa sa paggamit ng mga halamang gamot, ugat, halaman, at bato mula sa kagubatan; naiintindihan nila ang kahulugan ng mga panaginip, nagsasagawa ng mga paglilinis ng enerhiya, at naghahanda ng mga kumplikadong handog para sa iba't ibang uri ng mga seremonya. Nakikipag-ugnayan sila sa achachilas at awichas, mga ninunong tagapag-alaga na nagpoprotekta sa mga bundok, bukal at pamayananSa maraming mga kapitbahayan sila ay iginagalang na mga numero, kinokonsulta sa mga oras ng krisis, sakit o mga pangunahing desisyon.
Isa sa kanyang pinakakilalang mga lugar ng kadalubhasaan ay ang nagbabasa ng dahon ng cocaSa isang kumot na nakalatag sa lupa o sa isang simpleng mesa, inihahagis nila ang mga dahon at pinagmamasdan kung paano ito nahuhulog, kung anong mga kumpol ang nabuo nito, at kung aling mga bahagi ang nakaharap pataas o pababa. Batay sa mga pattern na ito, sinasagot nila ang mga tanong tungkol sa hinaharap, nagrerekomenda ng mga partikular na ritwal, o nagbabala sa mga potensyal na panganib. Maraming mga bisita sa palengke ang nagsasamantala ng pagkakataon na kumonsulta sa mga dahon, maging dahil sa kuryusidad ng turista o tunay na pangangailangan.
Mga halamang gamot, gamot sa Kallawaya at tradisyonal na kaalaman
Sa tabi ng pinaka-kapansin-pansing mga esoteric na produkto, ang mga stall sa merkado ay nag-aalok ng napakalawak na uri ng mga halamang gamot, ugat, pinatuyong bulaklak at mga paghahandang panggamot Ginamit para sa mga henerasyon sa rehiyon ng Andean. Ang halimuyak ng mga tuyong halaman ay humahalo sa insenso at mga ritwal na alkohol, na lumilikha ng isang hindi mapag-aalinlanganang kapaligiran.
Ang mga produktong nauugnay sa pamilihan ay ibinebenta din sa paligid ng pamilihan. gamot sa KalawayaAng mga taong Kallawaya, na kilala sa kanilang malalim na botanikal na kaalaman, ay nagmula sa Bolivian Andes at nag-ambag sa pag-catalog at paggamit ng daan-daang species ng halaman upang gamutin ang mga pisikal na karamdaman, mga problema sa pagtunaw, mga kondisyon sa paghinga, at mga sakit sa balat.
Alam ng mga herbalista nang detalyado kung aling halaman ang inirerekomenda para sa masamang mata, kung alin ang nakakapagpaginhawa ng pananakit ng kalamnan, kung alin ang nakakatulong sa iyong pagtulog nang mas mahusay, o kung aling halo ang ginagamit upang "linisin" ang bahay ng mga negatibong enerhiya. Ang dami nilang produkto... mga rue bouquet, rue gels, cologne para makaakit ng pera, resin para maglinis ng mga espasyo, masuwerteng pulbos, at mga paghahandang susunugin sa mga brazier.
Karaniwang makitang lumalapit ang mga kapitbahay na may partikular na pag-aalala: isang negosyong hindi pa rin umuusad, isang bata na hindi makahanap ng trabaho, isang mag-asawang dumaranas ng mahirap na lugar. Ang mga nagtitinda ay nakikinig, nagrerekomenda ng mga kumbinasyon ng produkto, at madalas na nagmumungkahi ng pagbisita sa isang yatiri (tradisyonal na manggagamot) upang makumpleto ang paggamot. isang paglilinis, isang alay, o isang pagbabasa ng dahon ng cocaAng linya sa pagitan ng medisina, mahika, at relihiyon ay malabo, ngunit para sa maraming residente ng La Paz, ito ay natural na bahagi ng kanilang pag-unawa sa mundo.
Intangible cultural heritage at pinagmumulan ng kontrobersya
Ang simboliko at panlipunang kahalagahan ng merkado ng mga mangkukulam ay opisyal na kinilala noong 2019, nang ideklara ito ng La Paz Municipal Council. Intangible Cultural HeritageAng pagkilalang ito ay inilaan upang i-highlight ang papel nito bilang isang santuwaryo ng kaalaman at mga ritwal na handog na nagpapahayag ng pananaw sa mundo na malalim na nakaugat sa buong rehiyon ng Andean.
Ang heritage status na ito ay nagpapatunay na ang pamilihan ay hindi lamang isang kuryusidad ng turista, ngunit a buhay na espasyo ng pagiging relihiyoso, memorya at paglaban sa kulturakung saan nananatili ang mga kasanayang direktang nauugnay sa pre-Hispanic na mundo. Para sa maraming mga naninirahan sa La Paz, ito ay kumakatawan sa isang paraan upang mapanatili ang isang patuloy na pag-uusap sa kanilang mga diyos at ninuno sa gitna ng urban landscape.
Gayunpaman, ang mismong pang-akit ng merkado ay nagdala din ng ilang mga kontrobersya sa pagtuon. Ang tanawin ng mga tambak na sullus na nakasabit sa mga stall, gayundin ang pagkakaroon ng mga naka-taxidermied na hayop, ay may malalim na epekto sa mga bisitang hindi pamilyar sa konteksto ng mga kasanayang ito. At, bagama't maraming fetus ang nagmumula sa pagkakuha o supling na namatay sa natural na dahilan, natukoy ng mga awtoridad. mga kaso ng pagbebenta ng mga protektadong species o bahagi ng mga ligaw na hayop.
Natuklasan ng mga kamakailang inspeksyon ang mga paniki, butiki, fox, at palaka sa ilang stall, na nagpapataas ng mga alalahanin sa kalusugan at kapaligiran. Tumugon ang lokal na pamahalaan ng nadagdagan ang mga kontrol at mga hakbang sa pagsubaybay upang maiwasan ang wildlife trafficking at mabawasan ang mga panganib sa kalusugan ng publiko.
Ang pag-igting na ito ay nagpapakita ng isang kumplikadong problema: sa isang banda, mayroong pangangailangan na upang mapanatili ang mga gawi ng mga ninuno at buhay na pamana ng kulturaSa isang banda, may obligasyon na protektahan ang kapaligiran, sumunod sa mga regulasyon sa konserbasyon, at garantiya ng sapat na kondisyon sa kalinisan. Kaya't ang merkado ng mga mangkukulam ay nasa isang maselan na balanse sa pagitan ng tradisyon, regulasyon, at turismo ng masa.
Isang karanasan ng bisita na puno ng mito, kulay, at misteryo
Para sa manlalakbay, ang paglalakad sa mahiwagang Witches' Market ay isang karanasang higit pa sa pagbili ng mga souvenir. Ilang metro lang mula sa San Francisco Square, kailangan lang lumiko sa kahabaan ng Linares o kalye ng Sagárnaga upang isawsaw ang sarili sa isang kapaligiran kung saan ang hangganan sa pagitan ng makatwiran at ang mahika ay agad na lumalabo.
Maraming mga bisita ang nananatili sa mga hostel sa lugar at kinikilala na ang merkado ay nagiging ang kanyang unang pagsabak sa lungsodAng mga shopfront ay pinalamutian ng hindi mabilang na mga anting-anting, makulay na kulay, kandila sa lahat ng laki, at mga palatandaan na nag-aanunsyo ng mga pagbasa ng tarot, espirituwal na paglilinis, o konsultasyon sa yatiris (mga tradisyunal na manggagamot). Konting curiosity lang ang kailangan para tumigil at makinig sa mga paliwanag ng mga tindera, na karaniwang palakaibigan sa sinumang lumalapit nang may paggalang.
Sa mga nagdaang taon, ang lugar ay pinalamutian din mural na tumutukoy sa Andean worldview at mga makukulay na payong na nakasabit sa mga lansanganLumilikha ito ng perpektong backdrop para sa mga larawang bumabaha sa social media. Ang aesthetic touch na ito ay nagpapatibay sa duality ng merkado: sa isang banda, ang mga "Instagrammable" na imahe na hinahanap ng mga turista; sa kabilang banda, ang pinagbabatayan na mga paniniwala na nagpapasigla sa mga ritwal na ginagawa doon.
Ang mga hindi naniniwala sa mga love spell, cleansings, o ang masamang mata ay maaaring maglakad-lakad, mag-obserba, at maaaring kumuha ng isang bagay sa kanila. simbolikong souvenir tulad ng isang maliit na palaka para sa suwerte, isang pagong para sa mahabang buhay, o isang condor para sa paglalakbayPinipili ng iba na kumuha ng mas malaking panganib at bumili ng mga sabon o pabango na may mga pangalang nagpapahiwatig, sa pagitan ng isang biro at pag-asa na "kung sakali" ay maaari silang gumana.
Para sa mga lokal na deboto, gayunpaman, ang pamilihan ay a tagpuan sa kanilang mga diyos at sa mga espesyalista sa ritwal na maaaring makatulong sa kanila na harapin ang isang bagong proyekto, pagalingin ang isang karamdaman, lutasin ang isang romantikong salungatan, o humingi ng proteksyon para sa kanilang pamilya. Sa kanilang mga mata, ang magic ng merkado ay hindi isang folkloric spectacle, ngunit isang live at pang-araw-araw na katotohanan.
Ang misteryosong witch' market ng La Paz ay nagpapakita ng sarili bilang isang setting kung saan Ang mito at alamat ay magkakasabay sa pang-araw-araw na buhaykung saan ang sagrado at ang bastos ay magkayakap sa bawat sulok. Ito ay isang open-air museum para sa mga nagmamasid dito mula sa labas, isang aktibong santuwaryo para sa mga nakikilahok sa mga ritwal nito; isang threshold sa pagitan ng dalawang mundo na patuloy na nag-uusap, araw-araw, sa mga cobblestone na kalye ng downtown La Paz.