Ang tradisyon ng navidad nag-aanyaya sa maraming pamilya na mag-set up ng a Belen o Portal ng Bethlehem, kilala rin bilang kapanganakan. Ang kaugaliang ito ay napakalalim na nakaugat na ito ay naging isa sa mga pangunahing simbolo ng Pasko sa buong mundo. Bagama't ang bawat bansa ay may espesyal na paraan ng pagkatawan dito, lahat sila ay sumasang-ayon sa iisang layunin: muling likhain ang sandali ng kapanganakan ni Jesucristo.
Kailan naka-set up ang Nativity scene at kailan ito na-dismantle?
Ayon sa tradisyong Kristiyano, ang Kapanganakan eksena dapat i-set up sa unang Linggo ng Advent, na minarkahan ang simula ng panahon ng Pasko. Bilang kahalili, pinipili ng ilang pamilya na pagsamahin ito sa Disyembre 6, Araw ng St. Nicholas, o sa huling Linggo bago ang Pasko. Ayon sa pinakamaraming sinusunod na kaugalian, ang Portal ng Bethlehem Dapat itong manatiling naka-mount hanggang Pebrero 2, bilang paggunita sa pagharap kay Jesus sa templo. Ang Tatlong matalinong tao, mga pangunahing tauhan ng eksena, dumating sa araw ng Epipanya, noong Enero 6.
Sino ang nag-imbento ng Nativity scene?
Ang tradisyon ng eksena ng kapanganakan ng Pasko itinayo noong ika-13 siglo sa Greccio, Italy. ay San Francisco de Asis na lumikha nito sa unang pagkakataon, noong taong 1223. Bilang isang taong lubos na tapat at umiibig sa mapagpakumbabang buhay ni Hesus, nadama ni San Francisco ang pangangailangang gawing nasasalat ang pagsilang ng Tagapagligtas. Sa Greccio, sa tulong ng mga lokal, nagtayo siya ng isang live na sabsaban na may isang baka at isang mula, habang ang isang misa ay ginanap sa harap ng representasyong ito.
Bakit nilikha ni San Francisco ng Assisi ang unang tagpo ng Kapanganakan?
Saint Francis of Assisi, na ang tunay na pangalan ay Giovanni di Pietro Bernardone, ay ipinanganak sa pagitan ng 1181 at 1182 sa lungsod ng Assisi. Matapos mamuhay ng isang hedonistikong kabataan, nagkaroon siya ng karanasan sa pagbabagong-loob matapos magkasakit nang malubha. Noong 1205, kapag nagdarasal sa harap ng isang krusipiho sa kapilya ng San Damiano, naramdaman niyang tinatawag siya ng Diyos para ayusin ang kanyang nasirang Simbahan. Mula sa sandaling ito, ipinangako niya ang kanyang sarili sa pamumuhay ng kahirapan at pagiging simple, sa kalaunan ay itinatag ang Utos ng Franciscano.
Ang kanyang paglalakbay sa Banal na Lupain noong 1220 ay nagkaroon ng matinding epekto sa kanya. Ang karanasan ng pagiging nasa parehong mga lugar kung saan ipinanganak at nanirahan si Jesus ay nagbigay inspirasyon sa kanya upang lumikha ng isang representasyon ng kapanganakan ni Kristo na malapit sa katotohanan hangga't maaari, na nagbibigay-diin sa kababaang-loob ng eksena. Pagbalik niya sa Italy, nakita niya Griyego isang lugar na, dahil sa heograpiya at pamumuhay nito, ay nagpaalala sa kanya Kapanganakan eksena.
Ang unang representasyon ng Nativity scene
Noong Disyembre 24, 1223, San Francisco inayos kung ano ang magiging una Buhay na Belen. Sa halip na gumamit ng mga pigura, ang eksena ay inilalarawan ng mga totoong tao at hayop, kabilang ang isang mola at isang baka. Walang sanggol sa sabsaban noong gabing iyon, ngunit ang misa na ipinagdiwang bago ang representasyong ito ay napakaemosyonal na, ayon sa Pangunahing Alamat ng Buenaventura, isa sa mga ginoong naroroon ay nagsabing nakita nila ang sanggol na si Hesus na nabuhay sa mga bisig ni Francisco.
Ang kaganapang ito ay minarkahan ng bago at pagkatapos sa representasyon ng Pasko, dahil ang kaugalian ng pag-set up ng mga belen ay nagsimulang kumalat sa buong Italya at higit pa. Ang Papa Nicholas IV ang siyang nag-atas sa iskultor na si Arnolfo di Cambio na lumikha ng a kapanganakan ng mga pigura ng bato, na napanatili pa rin sa Basilica ng Santa Maria la Mayor sa Roma, bilang isa sa mga pinakalumang representasyon ng sabsaban.
Ang pagpapasikat ng tagpo ng Kapanganakan at ang pagpapalawak nito
Habang lumalago ang Orden ng Pransiskano, lumalago rin ang tradisyon ng paglalarawan ng kapanganakan ni Hesukristo sa panahon ng Pasko. Ang mga unang kumbentong Pransiskano ay pormal na pinagtibay ang tradisyon at nagsimulang ipalaganap ito sa ibang mga bansa sa Europa. Ang sining ng tanawin ng kapanganakan ay umunlad sa paglipas ng panahon, at bagama't ang mga unang representasyon ay simple, na may kaunting mga character, hindi nagtagal nagsimula silang magsama ng higit pang mga eksena at pigura.
Ang ika-18 siglo ay napakahalaga para sa malawakang pagpapalawak ng mga eksena sa kapanganakan sa Europa, salamat sa sigasig ng Charles III, na, pagkatapos na maging hari ng Naples, ay nag-export ng tradisyon sa Espanya. Kasama ng kanyang asawa, itinaguyod nila ang kaugaliang ito sa loob ng korte ng Espanya, na naging dahilan upang mabilis itong pinagtibay ng mga maharlika at, sa kalaunan, ng mga karaniwang tao. Sa oras na ito, itinatag ang mga workshop ng belen, at kumalat din ang tradisyon sa Latin America sa pamamagitan ng mga settler at misyonero.
Naples: Duyan ng artistic nativity scene
Naples ang naging sentro ng lindol ng masining na produksyon ng mga belen, na lumilikha ng kakaibang istilo na pinagsama ang mga sagradong pigura sa mga pang-araw-araw na eksena ng mga taong Neapolitan. Ang mga eksena sa kapanganakan ng Neapolitan mula sa ika-18 siglo ay sikat sa pagkakaiba-iba ng mga karakter na kinabibilangan nila, mula sa mga magsasaka hanggang sa mga nagtitinda sa kalye, na kumakatawan hindi lamang sa Pasko, kundi pati na rin sa isang detalyado at masining na pananaw ng pang-araw-araw na buhay.
Catalonia at ang "Caganer"
Sa Catalonia, Espanya, kasama rin sa tagpo ng kapanganakan ang isang kakaibang pigura na tinatawag “Caganer”, tradisyonal na naglalarawan ng isang magsasaka na tumatae, na para sa ilan ay tanda ng pagkamayabong at ang ikot ng buhay. Bagama't ang figure na ito ay pumukaw ng kuryusidad at tawanan sa mga turista, para sa mga lokal, ito ay isang mahalagang bahagi ng tanawin ng kapanganakan.
Ang ebolusyon at kasikatan ng Nativity scene ngayon
Ngayon, ang tradisyon ng paglalagay ng mga belen sa mga tahanan at pampublikong lugar ay buhay pa rin sa buong mundo. Mula sa mass production ng mga figure noong ika-19 na siglo hanggang sa detalyadong artistikong representasyon sa mga katedral at mga parisukat ng maraming lungsod, ang belen ay nananatili sa isang espesyal na lugar sa pagdiriwang ng Pasko.
Ang mga kumpetisyon sa eksena ng kapanganakan ay ginaganap sa maraming lugar, at ang ilan sa mga ito ay may kasamang mga gumagalaw na pigura o mga espesyal na iluminasyon. Sa digital age, ang mga nativity scene ay nakahanap din ng modernong pagpapakita sa pamamagitan ng mga virtual na bersyon at mga interactive na application.
Kaya, ang paglalakbay ng tagpo ng kapanganakan, na nagsimula bilang isang mapagpakumbabang representasyon ng San Francisco de Asis, ay patuloy na isa sa mga pangunahing elemento ng pagdiriwang ng Pasko sa buong mundo.